Draagt u uw god of wordt u gedragen door God.	Noach was een amateur. De bouwers van de Titanic waren professionals.
De Bijbel is het enige boek uit de oudheid waarvan de Schrijver nog leeft	We worden bij het H. A. niet geroepen om Jezus' dood te gedenken maar te verkóndigen.
De evolutieleer zegt dat er in het begin niets was.  En nu schijnt dat nog ontploft te zijn ook.	Wilt in uw huis aan Christus kruis  een plaats van ere geven, en menig kruis word uit uw huis door Christus kruis verdreven.
Zwart-wit denkers opgelet: Jezus brengt  kleur in je leven	Wat zeggen we tegen God: ' Hier ben ik ' of zeggen we ' Ik ben hier ' sta ik vooraan of achteraan, dezelfde woorden maar een wereld van verschil.
Het evangelie is veel te ingewikkeld voor volwassenen. Alleen een kind kan het begrijpen.	In de mond van de leugenaar is ook de waarheid een leugen.
De evolutietheorie is niet bedacht omdat er geen schepper te vinden is maar omdat die Schepper niet gevonden mag worden.	Het is niet mogelijk om niet in bedelingen te geloven, alleen de vraag is in hoeveel.
Wie zwijgt over wat geheim moet blijven heeft altijd recht van spreken.	De omgang met de bijbel zal ons van de zonde afhouden of de omgang met de zonde zal ons van de bijbel afhouden.
Overgave: Ik heb God lief boven alles, maar op maandag ben ik vrij. Hij is de Koning van mijn  hart,  maar de woensdagavond is van mij.	Voor diegenen die het bewijs zoeken van God's bestaan, is mijn advies: Kijk om je heen in deze schepping, gebruik je nuchtere verstand eens, en je zult het bewijs vinden dat God bestaat.
Er is niemand die een probleem heeft waarvoor de wijsheid en de leiding van God geen oplossing heeft.	'Niet alles komt uit Gods hand, maar God neemt alles wel ter hand.'   Aad van der Sande
De mensen willen wel praisen, maar niet (meer) de Bijbel lezen. Pieter Boonstra (ex-directeur Youth for Christ)	Een land zonder geschiedenis is een land zonder ziel; een mens zonder geschiedenis, is een mens zonder ziel; een kerk  zonder geschiedenis, is een kerk zonder ziel

Wat is opwekking.

Een ervaren zendeling, Guus Brinsken uit Brazilië, zei onlangs in zijn preek: “Dit is opwekking“  Hij sprak vanuit de Bijbel over de terugkeer van Israël uit de ballingschap in Babel. Als de Israëlieten de muren van Jeruzalem weer hersteld hebben en daarna de tempel weer herbouwd hebben, gaan zij bezig met hun eigen huizen en hun eigen bedrijvigheden. Tijdens de viering van het Loofhuttenfeest in Jeruzalem, kwamen zij samen op het plein voor de tempel. Daar vroegen zij aan de schriftgeleerde Ezra om de wet van Mozes, de vijf eerste boeken uit de Bijbel, voor te lezen. Ezra las vanaf een houten podium op het plein, vroeg in de morgen tot laat in de middag aan alle mannen en vrouwen en aan de kinderen, die het konden begrijpen, uit de wet voor. Daarna gaven de priesters en de levieten onderricht over wat Ezra voorgelezen had. Zodra de toehoorders het begrepen hadden, begonnen zij allen te huilen, te wenen zegt de Bijbel. Zij waren er helemaal kapot van en voelden zich schuldig voor God, zij bedreven rouw zegt de Bijbel. Het moet een ontroerend moment geweest zijn voor Ezra, de priesters en de levieten. Een overweldigende reactie op hun prediking. Iedereen was aangeslagen toen zij Gods Woord hoorden en naar de uitleg luisterden. “Dit is opwekking” zei de zendeling. Wij kunnen hier volkomen mee instemmen.
Zou het niet zo zijn, dat ons verlangen naar opwekking meer gestoeld is op eigenbelang, dan op Gods belang? Is het misschien in wezen een bedekking van en een rookgordijn om ons eigen geestelijk leven? Willen wij soms aan de toestand van ons eigen geestelijk leven voorbijgaan, door ons te richten op opwekking? Als wij bidden en spreken over opwekking, dan kan dit een afleidingsmanoeuvre zijn. Wij gebruiken hier speciaal het woordje kan, omdat dit natuurlijk niet voor elke bidder om een opwekking geldt.
Wij zien in het verhaal van de in Jeruzalem teruggekeerde ballingen, dat zij hard hadden gewerkt voor de Heer door zijn tempel te herbouwen en de muur van de stad te herstellen. Daarna of daarbij wijden zij zich aan hun eigen gezinnen en bedrijfjes. Doen wij in feite niet net zo? Toch komt er een oproep van de priesters en van Ezra, om op het plein samen te komen. Want het is niet genoeg, er moet meer gebeuren. Met de zonden van het volk moet worden afgerekend door schuldbelijdenis. Om hun zonden te herkennen moeten zij onderwezen worden in de Bijbel (toenmalige geschriften). Pas als Ezra en de priesters het uitleggen gedurende een aantal lange dagen, beginnen zij te beseffen, dat zij zondaars zijn en komen onder tranen tot schuldbelijdenis.
Wij kunnen naar aanleiding van dit verhaal vaststellen, dat het gehoorzaam luisteren naar het Woord van God en naar de uitleg daarvan, ook ons op de knieën moet brengen. Wij hebben zelfs een streepje voor op de ballingen, want wij hebben de complete Bijbel, nog wel in gedrukte vorm en kunnen deze zelf lezen. Als wij dit meer en meer persoonlijk en samen zouden doen, dan hebben wij geen opwekking of verlangen naar een opwekking meer nodig. Dan nemen we deel aan een opwekking, dan zullen er tranen vloeien, tranen van berouw. Alleen noemen wij het dan geen opwekking, maar “ons normale christelijke leven!”

Naar boven.

Dansen in de kerk

Wat mij in de artikelen over de vormgeving van de eredienst opvalt, is de enorme eenzijdigheid. Neem nu het dansen. Zeker, daarvan is in de Bijbel sprake. Maar minstens zo vaak kom ik tegen: in zak en as gaan, de kleren scheuren, ter aarde vallen, de haren uittrekken, weeklagen. Waarom worden deze vormen niet genoemd en beoefend? Komt dat misschien omdat de bijbehorende gemoedstoestanden in onbruik zijn geraakt? Zijn boete, schuld, berouw, achterhaalde begrippen geworden?
Eenzelfde eenzijdigheid signaleer ik bij het artikel over 'vlaggen en vaandels'. Ik zou willen voorstellen, als aanvulling op deze attributen, om de kerkenraad, de oudsten en de leiders uit te rusten met spies, rondas en schild. Zij dienen immers te waken over de geestelijke welstand van de gemeente., Hoe kan dat beter uitgebeeld worden dan door middel van deze Bijbelse attributen? Ook wil ik voorstellen de voorganger dan te voorzien van gordel, harnas, sandalen, schild, helm en pijlen., Brandende pijlen mogen niet in verband met de voorschriften van de brandweer. U vindt dat ik de spot drijf met wat er in de artikelen geschreven is? Ik zal het u nog sterker zeggen: ik vind het te gek voor woorden. Daarmee ben ik geen voorstander geworden van 'een sobere eredienst', ik vind wel dat centraal moet blijven staan waarvoor we samenkomen: 'Here Jezus, om Uw Woord z ijn wij hier bijeengekomen'.

Bé Steenbergen, Zoetermeer

Naar boven.